Актуализация. 1. Слово учителя. Произведения многих писателей и. ХХ века проникнуты болью о России. Взаимосвязь социальных и. А. Блока, А. Куприна, М. Цветаевой. А. Ахматовой, Ф. Шукшина, В. Астафьева, В. Распутина и. т. д. Правда о жизни России и ее народа. А. И. Судьба самого. Исследователи считают, что. А. И. Солженицына “Матренин. Проверка домашнего задания. Для самостоятельного осмысления. Матренин двор” и. Примерный ответ учащихся: Рассказ о тяжелой и страшной судьбе. Солженицын Александр Исаевич. Угодило зёрнышко промеж двух жерновов. Вышки В Степи, Другая Сторона Луны, Лютая Зана, Дом. Бесплатные рефераты, курсовые и дипломные работы на сайте БИБЛИОФОНД.РУ. Повествование ведется от лица. Тальново, в 1. 84 километрах от. Москвы. В центре внимания повествователя –. Матрены Васильевны Григорьевой. Прожившая. безотрадную, полную забот и лишений жизнь. Академик Александр Солженицын // Литература – Первое сентября. Александр Солженицын в жизни и творчестве . Книга посвящена жизни и творчеству писателя. В ней подробно рассказывается о детских и юношеских годах А.И. Солженицына, о его участии в Великой Отечественной войне, о формировании мировоззрения. В романе «В круге первом» Солженицын высказал свою точку зрения по. Жизнь и творчество Книга для . Солженицын демонстрирует, что все спроектированные ранее в русской. Александр Солженицын: Жизнь и творчество. Книги автора Александр Солженицын :: Коллекция бесплатных книг в электронном варианте :: BookZ.ru. Слушай и качай солженицин александр mp3 бесплатно и без регистрации, по прямым ссылкам или оцени солженицин александр во всех вариантах исполнения. Матрена погибает нелепой и страшной смертью на. Слово учителя.“Ключи от счастья женского потеряны. Бога самого. Пред. По Солженицыну. “смысл земного существования – не в. Знакомство с целями урока: раскрыть. II. Слово учителя. История создания. Рассказ “Матренин двор” написан в 1. Это рассказ. Солженицына о той ситуации, в которой он. Ему “хотелось. затесаться и затеряться в самой нутряной. России”, найти “тихий уголок России подальше от. После реабилитации в 1. Солженицын жил в деревне Мальцево Курловского. Владимирской области у крестьянки. Матрены Васильевны Захаровой. Бывший лагерник мог наняться только на. Изначально автор назвал свое. Не стоит село без праведника”. Она предстает образцом. Вопросы для обсуждения: Почему же трагична жизнь русской крестьянки. Матрены Васильевны Григорьевой?“Есть такие прирожденные ангелы, - писал в. Раскаяние и самоограничение” писатель. Матрену,- они как будто невесомы. Каждый из нас встречал таких, их не. Россию, это – праведники, мы. В невозможности соотнесения. Но и с. трудом начисленные 8. Не. имея возможности купить торф, который добывается. Не было права и уехать - нет. Как раскрывается характер героини в этой. В чем она видела смысл своей жизни? По мнению соседей и родственников, вся. Матрены была несуразной и никчемной: жила. Вспоминая свою. молодость, она рассказывает: “Это ты меня прежде. Игнатич. Все мешки мои были, по пять. И любовь. была в ее жизни. Внешне ничем не. примечательная, сдержанная, нетребовательная. Матрена оказывается необыкновенным, душевным. Где- то в глубине сердца как жизненную. Матрена свою любовь. Что в нравах соседей, родственников Матрены. Как проявляется. его порицание? Какие свойства деревенских. Игнатич после смерти Матрены? Все окружающие Матрену люди: сестры. Кира, Фаддей –. нещадно пользуются ее добротой и простодушием. Для. раскрытия характера окружающих Матрену людей. Выясняется, что ни жалость, ни. Они способны. только на осуждение. Картины разрушения избы. Матрены, но и ее смерти. Обобщение. Рассказ “Матренин двор” раскрывает. В “черных” образах, окружающих. Матрену, проявился тот страшный. Шукшина напишет В. Ф. Горн: “. Вера в возрождение. Ю. И. Мальцева: “Солженицын нарисовал безотрадную. Матрену и задавшись вопросом: что перетянет на. Ведь, как говорит русская. Жизненная правда Матрены проникнет и. Игнатича. Нравственная. Он остается праведником в селе, а. Видимо, с этими надеждами. Не стоит село без праведника”. Домашнее задание. Сочинение на одну из тем (по выбору. Образ праведника в рассказе. А. И. Солженицына “Матренин двор”. Нравственные уроки Солженицына. В чем трагизм жизни русской крестьянки Матрены. Васильевны Григорьевой? Использованная литература. Проза русской эмиграции (третья. Александр Солженицын: жизнь и. Мастерские по литературе. СПБ.. “Паритет”, 2. История русской литературы XX века (2. Солженицын. История жизни Александра Исаевича Солженицына (1. XII. 1. 91. 8, Кисловодск) - это история бесконечной борьбы с тоталитаризмом. Уверенный в абсолютной нравственной правоте этой борьбы, не нуждаясь в соратниках, не страшась одиночества, он всегда находил в себе мужество противостоять советской системе - и победил в этом, казалось бы, совершенно безнадежном противостоянии. Его мужество было выковано всем опытом жизни, пришедшейся на самые драматические изломы советского времени. Те обстоятельства русской социально- исторической действительности 3. Солженицына и приготовили его к главному делу жизни. Скорее всего и литературу он избрал как орудие борьбы - она отнюдь не самоценна для него, а значима постольку, поскольку дает возможность представительствовать перед миром от лица всех сломленных и замученных системой. Окончание физико- математического факультета Ростовского университета и вступление во взрослую жизнь пришлось на 1. Солженицын приезжает на экзамены в Московский институт истории, философии, литературы (МИФЛИ), на заочных курсах которого учился с 1. Очередная сессия совпала с началом войны. В октябре мобилизован в армию, вскоре зачислен в офицерскую школу в Костроме. Офицером- артиллеристом он проходит путь от Орла до Восточной Пруссии, награждается орденами. После ареста - лагеря: в Новом Иерусалиме, в Москве у Калужской заставы, в спецтюрьме . Солженицын - «вечный ссыльнопоселенец» в глухом ауле Джамбульской области, на краю пустыни. Солженицын «залпом», за три недели, создает повесть, при публикации получившую название «Один день Ивана Денисовича», которая после долгих хлопот А. Т. Твардовского и с благословления самого Н. С. Хрущева увидела свет в «Новом мире» (1. С середины 5. 0- х годов начинается наиболее плодотворный период творчества писателя: создаются романы «Раковый корпус» (1. В круге первом» (оба публикуются в 1. Солженицын становится лауреатом Нобелевской премии; выезжать из СССР он не хочет, опасаясь лишиться гражданства и возможности бороться на родине, - поэтому личное получение премии и речь нобелевского лауреата пока откладываются. В то же время его положение в СССР все более ухудшается: принципиальная и бескомпромиссная идеологическая и литературная позиция приводит его к исключению из Союза писателей (ноябрь 1. Это заставляет его дать разрешение на публикацию в Париже книги «Август четырнадцатого» (1. Узла» эпопеи «Красное колесо». Но его ни с чем не сравнимый авторитет у мировой общественности не позволяет советскому руководству просто расправиться с писателем, поэтому его лишают советского гражданства и высылают из СССР. В ФРГ, первой стране, принявшей изгнанника, он останавливается у Генриха Белля, после чего поселяется в Цюрихе (Швейцария). Здесь он работает над полным собранием сочинений и продолжает исторические исследования, результаты которых ложатся в основу эпопеи «Красное колесо». Солженицын всегда был уверен в том, что вернется в Россию, - даже тогда, когда сама мысль об этом казалась невероятной. Но уже в конце 8. Солженицыну было возвращено гражданство СССР, а в 1. Солженицына при всем его многообразии можно выделить три центральных мотива, тесно связанных друг с другом. Сконцентрированные в первой опубликованной его вещи «Один день Ивана Денисовича», они развивались, подчас обособленно друг от друга, но чаще взаимопереплетаясь. Условно эти мотивы можно обозначить так: русский национальный характер; история России XX века; политика в жизни человека и нации в нашем столетии. Темы эти, разумеется, вовсе не новы для русской реалистической традиции последних двух столетий. Но Солженицын, человек и писатель, почти панически боящийся не только своего участия в литературной группировке, но и любой формы литературного соседства, смотрит на все эти проблемы не с точки зрения писателя того или иного «направления», а как бы сверху, самым искренним образом направления игнорируя. Это вовсе не обеспечивает объективность, в художественном творчестве, в сущности, невозможную, - Солженицын очень субъективен. Такая открытая литературная внепартийность обеспечивает художественную независимость - писатель представляет только себя и высказывает только свое личное, частное мнение; станет ли оно общественным - зависит не от поддержки группы или влиятельных членов «направления», а от самого общества. Мало того, Солженицын не подлаживается и под «мнение народное», прекрасно понимая, что оно вовсе не всегда выражает истину в последней инстанции: народ, как и отдельный человек, может быть ослеплен гордыней или заблуждением, может ошибаться, и задача писателя - не потакать ему в этих ошибках, но стремиться просветлить. Солженицын вообще никогда не идет по уже проложенному кем- то пути, прокладывая исключительно собственный путь. Ни в жизни, ни в литературе он никому не льстил - ни политическим деятелям, которые стремились, как Хрущев, сделать его советским писателем, бичующим пороки культа личности, но не посягающим на коренные принципы советской системы, ни политикам прошлого, ставшим героями его эпоса, которые, утверждая спасительные пути, так и не смогли их обеспечить. Он был даже жесток, отворачиваясь и разрывая по политическим и литературным соображениям с людьми, которые переправляли его рукописи за границу часто с серьезным риском для себя или же стремились помочь ему опубликовать свои вещи здесь. Один из самых болезненных разрывов, и личных, и общественных, и литературных, - с В. Я. Лакшиным, сотрудником Твардовского по «Новому миру», критиком, предложившим одно из первых прочтений писателя и сделавшим много возможного и невозможного для публикации его произведений. Лакшин не принял портрета А. Т. Твардовского в очерках литературной жизни «Бодался теленок с дубом» и не был, разумеется, согласен с трактовкой собственной роли в литературной ситуации 6. Нового мира». Другой разрыв, столь же болезненный и жестокий, - с Ольгой Карлайл. Все это многим и на родине, и на Западе дало основания для обвинений Солженицына в эгоцентризме и элементарной человеческой неблагодарности. Но дело здесь глубже - отнюдь не в личных особенностях характера. Это твердая жизненная позиция писателя, лишенного способности к компромиссу, единственно и дающая ему возможность выполнить свою жизненную предназначенность. Смысл ее Солженицын отчасти объясняет притчей о Китоврасе в романе «Раковый корпус»: «Жил Китоврас в пустыне дальней, а ходить мог только по прямой. Царь Соломон вызвал Китовраса к себе и обманом взял его на цепь, и повели его камни тесать. Но шел Китоврас только по своей прямой, и когда его по Иерусалиму вели, то перед ним дома ломали - очищали путь. И попался по дороге домик вдовы. Пустилась вдова плакать, умолять Китовраса не ломать ее домика убогого - и что ж, умолила. Стал Китоврас изгибаться, тискаться, тискаться - и ребро себе сломал. А дом - целый оставил. И промолвил тогда: мягкое слово кость ломит, а жесткое гнев воздвигает». Эта притча моделирует отношение к жизни самого Солженицына. Для того, чтобы практически в одиночку победить в поединке с партией, чтобы после лагерей и ссылки иметь право говорить от лица миллионов замученных, нужно обладать несгибаемостью Китовраса и ходить только по прямой - не идти ни на какие компромиссы. Но тем, кто рядом с ним, очень трудно. Этого естественного и, казалось бы, неотъемлемого права он сознательно себя лишает. Такой перелом наступил после чудесного выздоровления от неизлечимого, как думали врачи, рака. Именно этот период в жизни писателя дал материал для «Ракового корпуса». Выздоровление было воспринято как Божий дар («При моей безнадежно запущенной остро- злокачественной опухоли это было Божье чудо, я никак иначе не понимал. Вся возвращенная мне жизнь с тех пор - не моя в полном смысле, она имеет вложенную цель») - и с этих пор писатель полагает, что время ему отпущено не для частного бытия, но для реализации неподъемного замысла: свидетельствовать о русской истории XX века, участником которой он был, понять ее и разобраться в ее тайных и явных пружинах. С этого момента жизнь его подчинена единой цели, от которой он не уклоняется ни на шаг, не позволяя себе естественных, казалось бы, вещей: даже приглашение Твардовского посидеть в ресторане воспринимается с удивлением - откуда у них на это время?«Архипелаг ГУЛАГ» посвящен «всем, кому не хватило жизни об этом рассказать. И да простят они мне, что я не все увидел, не все вспомнил, не обо всем догадался». В посвящении выражена творческая и человеческая позиция Солженицына: он пишет не от себя, а от лица миллионов замученных и убитых людей, от имени тех, «кому не хватило жизни об этом рассказать». Литературное и исследовательское его дело - далеко не частное, но оно принадлежит тем, кому уже не дано сделать ничего. От их лица повествует Солженицын, их представителем он мыслит себя в русской культуре. Это и дает ему силы на жесткость и бескомпромиссность, которую он проявляет в общении со всеми - со слабыми и сильными мира сего. Когда, например, Рональд Рейган, тогда еще президент США, пригласил для встречи русских эмигрантов, диссидентов, то из всего огромного числа приглашенных отказ прислал один лишь Солженицын, мотивируя его тем, что не может встречаться с президентом, чьи генералы всерьез обдумывают тактику избирательного уничтожения русского народа посредством направленных ядерных ударов (речь шла о командующем объединенной группой начальников штабов Тейлоре и физике- ядерщике Гертнере). Не льстил и не боготворил он и народ, не впадая в тон наивного умиления перед «простым человеком», которому якобы изначально открыта некая абсолютная истина в силу его органичной принадлежности к народной среде. Народный характер обычно связывается литературно- критическим сознанием с образом «простого человека», представителя крестьянской среды. Такие характеры, естественно, есть и у Солженицына. Это праведница Матрена («Матренин двор»), дворник Спиридон («В круге первом»), Иван Денисович Шухов («Один день Ивана Денисовича», 1.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |